כמו כל פעילות אינטימית ובריאה, שיבארי / קינבאקו דורש הסכמה ברורה בין הצדדים. מעבר לכך, על מנת להימנע מפציעות נדרש ידע טכני ופיזיולוגי רב, תקשורת מקדימה ושיח פתוח ושקוף לאורך כל התהליך.י

​

למרות שהשיבארי / קינבאקו כוללים בתוכם חוויה גופנית, נפשית ומנטלית עוצמתית מאוד, ויכולה לקחת את הנקשר/ת למקומות חדשים וחווייתיים זהו אינו טיפול נפשי או פסיכולוגי בשום צורה. אזהרה זו מקובלת ומוכרת בכל העולם, וזאת לאור מקרים שבהם אנשים הציגו עצמם כמרפאים וגרמו נזק נפשי ניכר לנקשרים/ות או ניצלו אותם גופנית ומינית במקרים אחרים.י

​

​

​

מהן הסיבות העיקריות ששיבארי / קינבאקו אינו טיפול

​​

• שיבארי / קינבאקו הינו מכלול של טכניקות קשירה ולא טכניקות טיפול.

​

• “מטפל מוסמך” או “טיפול” בשיבארי / קינבאקו אינו קיים (נכון להיום) ואין הכרה ממסדית בטיפול שכזה.

​

• מטפלים מוסמכים (כגון: פסיכולוג, פסיכיאטר) אינם מפנים מטופלים להיקשר כחלק מטיפול.

​

• במידה ואדם מרגיש באופן אישי הקלה על מכאוביו הפיזיים והנפשיים כתוצאה מפעילות שיבארי / קינבאקו  - הוא בוחר לעסוק בפעילות זו כמו בכל פעילות אחרת. לדוגמה: ספורט אתגרי, טיולים בטבע וכו'.

​

• אדם המעוניין להיקשר כדי להתמודד עם פחדים וחששות, אינו עובר טיפול - אלא התמודדות אישית. לדוגמה: צניחה חופשית כהתמודדות לפחד גבהים, הופעה מול קהל כהתמודדות לפחד במה.

​

• ישנם אפקטים רגשיים מורכבים הנוצרים בשיבארי / קינבאקו, לכן קשה להביא את האפקט הרצוי לעומת האפקט שעלול לגרום לנזק.

​

• אדם המבקש להיות קשור ע"י קושר/ת כדי לחוות שיבארי / קינבאקו ויראה בכך טיפול - תהיה זאת פרשנות אישית שלו ובלתי מחייבת, מאחר ולקושר/ת אין אחריות של מטפל/ת.

​

• יחסי קירבה ואינטימיות הנוצרים בשיבארי / קינבאקו עומדים בניגוד לכל קוד אתי מקובל במסגרת טיפולית.​​​

​

• מטפלים אלטרנטיביים המציגים עצמם כמטפלים בשיבארי / קינבאקו - אינם בהכרח בעלי ידע רלוונטי בטיפול או בשיבארי / קינבאקו ואינם בהכרח מודעים לסכנות ותופעות הלוואי הקליניות. ​​​​​

​

• אם קושר מציג עצמו כ”מטפל בשיבארי / קינבאקו” - מחייב מצידו שלא יהיו יחסים אישיים מכל סוג שהוא לרבות ידידות, חברות, יחסי מרות, מגע מיני או כל מגע מעבר למינימום ההכרחי להנחת חבלים. ​גם אם הוא מטפל מוסמך, לא ייתכן טיפול במסגרת יחסי שליטה - שכן המטפל מעורב רגשית.

​​​

​