מהו שיבארי (縛り)
קינבאקו (緊縛)

"שיבארי" (縛り) - "לקשור" או "לכרוך"

"קינבאקו" (緊縛) - קשירה / כבילה הדוקה מאוד. 
מקורם בשפה היפנית. השמות מתארים פרקטיקת בונדג' עם חבלים.

המקור של השיבארי / קינבאקו טמון עמוק בקשר הבלתי נפרד בין החבל לתרבות היפנית, אמנות הלחימה - הוג'וג'וטסו, שיטות העינויים בתקופת יפן הפיאודלית וגם הופעתו בתיאטרון הקאבוקי וציורי האוקיו-אה בתקופת אדו – תור הזהב התרבותי ביפן. תרבות העינוי והבושה שהיו חלק בלתי נפרד מחיי היומיום השתלבו כאלמנטים דרמטיים בתיאטרון הקבוקי ובאומנות היפנית.י

 

אמנם השיבארי / קינבאקו הופיע ביפן באמצע המאה ה-19, אך הוא הפך לפופולארי רק אחרי מלחמת העולם השניה והחיה את אמנות אירוטית זו בירחונים שהחלו להדפיס תמונות עירום ובונדג'.י

בשנות ה-60 החלו הופעות של אמני קשירה

  ביפנית.י "Nawashi"

 

השיבארי / קינבאקו כיום אומץ חלק מעולם הבדס"מ ומקבל חיים ביפן ומחוצה לה כאלמנט ארוטי אך גם אמנותי. הוא מכיל בתוכו אלמנטים שונים של התנהגות קינקית, ביניהן, הרצון לחוות חוסר יכולת לנוע בחופשיות כמשחק של שליטה, או לחילופין אלמנטים הקשורים לסאדו-מאזוכיזם שבאים לידי ביטוי בהתאם לרמת הקושי של הקשירות.י

כמו כל פעילות אינטימית ובריאה, שיבארי / קינבאקו דורש הסכמה ברורה בין הצדדים. מעבר לכך, על מנת להימנע מפציעות נדרש ידע טכני ופיזיולוגי רב, תקשורת מקדימה ושיח פתוח ושקוף לאורך כל התהליך.י

למרות שהשיבארי / קינבאקו כוללים בתוכם חוויה גופנית, נפשית ומנטלית עוצמתית מאוד, ויכולה לקחת את הנקשר/ת למקומות חדשים וחווייתיים זהו אינו טיפול נפשי או פסיכולוגי בשום צורה. אזהרה זו מקובלת ומוכרת בכל העולם, וזאת לאור מקרים שבהם אנשים הציגו עצמם כמרפאים וגרמו נזק נפשי ניכר לנקשרים/ות או ניצלו אותם גופנית ומינית במקרים אחרים.י

 

?מדוע שיבארי / קינבאקו אינו טיפול

  • שיבארי / קינבאקו הינו מכלול של טכניקות קשירה ולא טכניקות טיפול.

  • “מטפל מוסמך בשיבארי / קינבאקו” או “טיפול בשיבארי / קינבאקו” אינו קיים (נכון להיום) ואין הכרה ממסדית בטיפול שכזה.

  • מטפלים מוסמכים אינם מפנים מטופלים להיקשר כחלק מטיפול.

  • במידה ואדם מרגיש באופן אישי הקלה על מכאוביו הפיזיים או הנפשיים כתוצאה מפעילות שיבארי / קינבאקו  - הוא בוחר לעסוק בפעילות זו כמו בכל פעילות אחרת, לדוגמה: ספורט אתגרי, טיולים בטבע וכו'.

  • אדם המעוניין להיקשר כדי להתמודד עם פחדים וחששות, אינו עובר טיפול - אלא התמודדות אישית. לדוגמה: צניחה חופשית כהתמודדות לפחד גבהים, הופעה על במה כהתמודדות מחשש מול קהל וכו'.

  • ישנם אפקטים רגשיים מורכבים הנוצרים בשיבארי / קינבאקו - לכן קשה להביא את האפקט הרצוי לעומת האפקט שעלול לגרום לנזק.

  • אדם מבקש להיות קשור ע"י קושר/ת כדי לחוות שיבארי / קינבאקו. אם הנקשר יראה בכך טיפול - תהיה זאת פרשנות אישית שלו ובלתי מחייבת, מאחר ולקושר/ת אין אחריות של מטפל/ת.

  • יחסי קירבה ואינטימיות הנוצרים בשיבארי / קינבאקו עומדים בניגוד לכל קוד אתי מקובל במסגרת טיפולית (זה כמו להגיד שיש דבר כזה ”טיפול בהצלפות”).

  • מטפלים אלטרנטיביים המציגים עצמם כמטפלים בשיבארי / קינבאקו - אינם בהכרח בעלי ידע רלוונטי בטיפול או בשיבארי / קינבאקו ואינם בהכרח מודעים לסכנות ותופעות הלוואי הקליניות. 

  • אם קושר מציג עצמו כ”מטפל בשיבארי / קינבאקו” - מחייב מצידו שלא יהיו יחסים אישיים מכל סוג שהוא לרבות ידידות, חברות, יחסי מרות, מגע מיני או כל מגע מעבר למינימום ההכרחי להנחת חבלים. גם אם הוא מטפל מוסמך, לא ייתכן טיפול במסגרת יחסי שליטה - שכן המטפל מעורב רגשית.

Goldie Sunshine All rights reserved © 2018 - 2020

Ramat Gan ,  Israel